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把孩子关进笼子是最蠢的父母

把关进制度的笼子里

2018-01-02 01:13 出处:澳门永利国际官方网站 人气:   评论(0

  《笼子里的美国总统》(法律出版社,2017年5月版),原文标题为:“”,推文标题为编者所加。感谢作者陈伟先生授权推送。

  有句经典名言流传甚广:“人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是的大师们的经典著作,不是们天花乱坠的,而是实现了对者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们,把他们关起来,才不会害人。”

  所谓把者和关进笼子里,只是一个形象化的比喻,其实就是指应当在阳光下运行,必须受到法律和制度的约束,和的监督,以确保公共的良性运行,防止出现极权和贪腐。

  者的,堪称一柄锋利而的双刃剑,是人类社会中一种“必要的”。运用得当,可以成为促进人民福祉、推动社会进步的强大力量;任意,则会成为利益、阻碍社会发展的恐怖工具。

  如果缺乏必要的约束和监督,势必趋向和。这是由人性和的本性所决定的,可以说是适用任何一种制度的一条普遍规律。

  人类历史上,广大曾经把合理运用、增进社会福祉的希望寄托于圣主明君、人性善良。可是,、贪得无厌的和贪腐,却反复印证了绝对的狂妄和愚蠢、野心和,以及人性中潜藏的和的天性。

  英国哲学家霍布斯指出:“全人类共同的爱好,便是对的和无止境的追求,这种追求至死方休。”英国历史学家阿克顿精辟断言:“趋向,绝对绝对。伟人们几乎总是坏蛋。”

  英国哲学家罗素认为:人类“爱好,犹如好色”“动物只要能够和生殖就感到满足,而人类还希望拓展”“人类的某些欲望跟动物的欲望不同,是根本无止境的,是不能得到完全满足的。”“在人的各种欲望中,主要是欲和荣誉欲”。

  印度诗人泰戈尔认为:“如果人是野兽,他就比野兽还坏”。古希腊哲学家亚里斯多德在《学》中强调:“把赋予人等于引狼入室,因为欲望具有,纵然最优秀者,一旦在握,总倾向于被欲望的所腐蚀。把关进制”

  历史和现实都已证明,那种缺乏监督与制衡的,确实具有欲壑难填,比虎豹百倍,比豺狼千倍的特点。

  英国思想家洛克对人性和持强烈的不信任态度,提出了分权制衡学说和代议制的理论。他认为:“在一切情况和条件下,对于职权的强力的真正纠正办法,就是用强力对付强力。”

  法国启蒙思想家孟德斯鸠指出:“一切有的人都容易,这是不易的一条经验。”“从事务的性质来说,要防止,就必须以约束。”

  早在1215年,一帮英国贵族为了减轻赋税而起兵,英王约翰签署了性文件《大宪章》,其基本旨是对施以约束和,保障封建贵族的与经济权益。这张书写在羊皮纸卷上的文件,在历史上第一次了封建君主的,日后成为英国君主立宪制的法律基石,成为驯服者、把关进制度笼子里的第一个史诗性里程碑。

  英国著名大布雷克顿(Henry de Bracton, 1210-1268年)指出:“国王不应该受制于任何人,但却应当受制于和法律,因为法律造就了国王。”他的经典名言“国王在万人之上,但却在和法律之下”更是广为传颂。

  1628年《》、1640年《人身保》、1701年《继承法》等英国法律,均以保障、约束为特色。这些法律的制订和实施,成为驯服者、把关进制度笼子里的第二个史诗性里程碑。

  美国打赢战争后,于1787年制定了人类有史以来第一部成文,首次确立了分权与制衡的制政体,成为驯服者、把关进制度笼子里的第三个史诗性里程碑,正式开辟了人类历史的时代。

  《笼子里的美国总统》这本小书讲述的“水门”、“伊朗门”、“拉链门”三个惊心动魄、起伏跌宕、震撼全球的总统大案,就是在美国的体制中,如何把关进制度笼子里的真实故事。

  当今之世,对的最大,很可能就是“少数服从多数”,家喻户晓,妇孺皆知。可是,美国总统的三个案子与传统意义上的不仅没有直接关系,而且好像还有点儿“反”的意味。

  尼克松在1972年中赢得了49个州(96.8%)的选举人票,可是拥有超高基础的民选总统,却因“水门”案微不足道的违宪轻罪(妨碍司法未遂)辞职下台。

  绝大多数美国人认为,里根是重振国威、赢得冷战的杰出总统,诺思中校是精忠爱国、勇于担当的英雄好汉,可是检察官死活非要追究“伊朗门”涉案当事人的,甚至不惜把官司打到联邦最高法院。

  在“拉链门”案中,多数美国反对克林顿总统,可是仍然罔顾,启动了程序。

  经常听人谈起,美国是一个制国家,美国总统是一人一票、全民直接选举产生的。这一常识性的表述常不准确的。

  美国虽然一直界范围不遗余力地推广,但是美国自身的政体却是制,美国总统也不是“一人一票”、全民直接选举产生的。

  2000年总统,如果计算全国普选票,党候选人戈尔领先党候选人小布什543,895张选票,可是后者在以州为计算单位的“选举人票”领先,结果赢得了总统宝座。依照对的传统理解,这显然是的“反”。

  按照传统的理论,只有实行最广泛的直接,按照多数人的意志处理,让广大人民当家作主,度的笼子里一人一票,参与决策,监督,充分行使,才有可能彻底杜绝君主的弊病。这似乎是人类社会通往天堂的不二。

  可是,美国制宪先贤却有不同的看法。这帮人或经验丰富如富兰克林,或脚踏实地如,或思想深邃如麦迪逊,或远瞩如汉密尔顿,在不断争吵和辩论中逐渐形成共识,认为这种朴素的直接理论暗藏杀机。

  在任何社会中,人民并非一个抽象的名词,而是存在于不同的社会阶层、利益集团或派别之中。正直和并的天性。如果人人都是,那么根本就不用建立。人民之中的多数派照样有可能野心勃勃,拉帮结派,,少数。

  在一人一票、直接的体制中,某一个利益集团或派别有可能轻易地形成占据多数的局面,造成严重危害少数利益的。所以,那种直接而广泛的,反而容易导致“多数人的”。

  在社会生活中,普通百姓通常并不精通,他们很容易被一小撮叵测、巧舌如簧的野心家所。美国之父麦迪逊甚至认为:“即使每一位雅典都是苏格拉底,每一次雅典会也仍然是一帮。”

  1789年法国大的和惨烈历史已经证明,任何一种不受约束和的,即使是多数人以人民和平等的崇高名义,仍然可能导致的和空前的。

  激进的法国大以雷霆万钧之势,用了旧制度和旧秩序。在和的旗号下,雅各宾派掌握了不受约束的巨大,以之名,行之实,不仅王公贵族人头落地,而且众多狂热也先后成为昔日战友的刀下鬼。

  1793年,温和的法国国王易十六被送上断头台。《九三年》是法国文豪雨果的史诗性杰作。在雨果汪洋恣肆的笔下,马拉、丹东、罗伯斯比尔等者,,嗜血如命,为达到目的不择手段。

  平等的理想国,转眼成为血流成河的屠场。的烈焰,最终了自己最、最优秀的子女。吉伦特党领导人罗兰夫人在断头台上感慨:“,多少假汝之名以行!”

  卢浮宫展出的《马拉之死》是法国画家雅克•易•大卫的之作,描绘法国大时期雅各宾派领导人马拉在浴缸中被刺死的场景。马拉被视为最嗜杀成性、多疑的狂热,但画家却将被刺的马拉转变成美。

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本文标签: 被关进笼子的欲望

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